早晨的公交车上，一群初三毕业生叽叽喳喳的让人心烦。烦得我想逃。
      乘公车，最怕的就是遇到学生。如果有幸遇到一帮小学生，能活活把你折腾死，你恨不得揪起其中最吵的那个，一甩手给扔出车去。但俺们是文明人，不能这么干吗是不？所以你得忍，忍到抓狂为止。
      真有一次，我就被一群小学生给围住了，好家伙，差点没让我自杀，车没到站，我就抱头鼠窜了，着实受不了。
      还有一次，我让俩高中生给围住了，不多时，我也鼠窜了，一对情窦初开的雏儿，差点没把我腻味死。
      我估摸着，小歪（宁波话，意为小男生）定是等了小娘（宁波话，意为小女生）不老少时间，等小娘上了车，小歪尾随。我怎么知道的？小歪自己说的呀！等稀稀落落的车厢人下得差不多了，小歪走到小娘的身边（也就是我座位旁边），“你也在啊（好假~），我刚才看到你了，人太多，过不来”
      小娘明显吃了一惊，她肯定知道这小歪在追他，但她肯定不知道小歪会在这个时候出现，一时不知如何是好。我抬眼望去，脸都红了。
      我暗自摇了摇头，多大了，还会脸红。不过，这也不能怪她。在俺们这个国家，禁欲都禁了多少年了，这要赶上十几年前，这么搭讪，女的就叫轻浮，男的就管叫流氓，生活作风问题啊，可了不得！就我这把年纪，现在遇到的个把女孩，见了我还会脸红。你说我吧！帅略输杨过半目，靓不敌潘安一子，你红的哪门子脸嘛！
      他们聊了起来，我刚好就在方圆半米的范围之内，不听都不行。聊的大抵都是些学校的破事。还能聊什么呢？我心想，这都多少年了，怎么还是当年的用过的那些个手段，一点前途都没有。小娘还是如我们当年遇到的小娘那般的矜持，声音很低，但总还是能够听清的。看得出，小娘还是动了心的，怎么我又知道了？自己听啊！小歪每出一个话题，小娘总是在尽力的把话题接下去。接到后来，学校的破事聊完了，班级兄弟姐妹的情义也说光了，没了话题，场子顿时冷了下来，你能明显感觉俩雏儿的那种局促不安，不知如何是好的紧张。
      还是小歪机灵，讲些貌似很好笑的笑话缓和气氛，讲完以后小歪总会干笑两声，小娘也总会附和咯咯两声，听得出来，这咯咯两声是颤抖和不安的——紧张中略带几分兴奋。就这咯咯两声出卖了自己。要是小娘不喜欢这小歪的话，完全可以把他晾在一边。
      这样的冷场和干笑几乎是他们之后聊天的全部，尴尬的“呵呵”和带有颤音的“咯咯”此起彼伏，我实在听不下去，直往下掉鸡皮疙瘩，恨不得抓过小歪的领子说，你直接过去，说我喜欢你，费这么些个事干嘛？但俺们是文明人，不能这么干吗是不？于是我决定再次鼠窜。
      鼠窜归鼠窜，遥想当年俺们也是这么泡长大的，和现在一无二致。我真不知道该说什么，这都多少年了呀！我们这代有一个有趣的现象：读中学的时候，家里学校拼命的打击早恋，禁止男女生交往；上了大学，家里不打击了，但是动不动就听见谁把谁肚子搞大了，谁谁谁又闹分手了；到了工作了吧，一家人倒是着急了，上上下下都有盼着天上掉下一个有房子的主来。再看看这一代，估计也不会好到那里去。

      思绪回来，这次遇上这帮初中生，我是不会鼠窜了，上班时间，能窜哪去？再说忍几站就到了，随便也听听这帮小伢子们都叽喳什么？
      噢，原来是争中考的题目对错，应该是自然科学的吧。
      “哪道题，你们选的是什么？”一个女生发问到。
      “那题啊！”一个男生回道。
      “就是那道受精卵由什么来供给营养？”女孩子转过来看着搭腔的男生“你填的是子宫还是胎盘？”
      “我填的是胎盘，可好像他们是错的，说应该是子宫”另一个女生抢搭道。
      “我填的也是胎盘。好像应该就是胎盘吧”男生说。
      “不是，你肯定错了，是子宫”发问的女生坚定的说。
      于是，车厢内就响起了一阵关于子宫还是胎盘的科学争论，科学名词“胎盘”和“子宫”漫天飞舞。
      我顿时想到了《疯狂的石头》里面一个情节，谢小盟第一次在缆车里遇到道哥的女朋友时，小资的说，这个城市就是一个巨大的子宫。旁边的一群老太太立马给了两个字：“流氓”。
      我不知道，我身边的这些个老头老太太们会做何感，但不会也是流氓吧！他们都太小了。学生们就这样目无旁人的在争论他们的“科学”问题，而众人脸上都挂上了难看的面容，纷纷撤离。
      其实解决这个问题最好的方法，回去翻翻课本，那里有最标准的答案，失分还是得分，一目了然。
      让我觉得滑稽的倒是，他们在这个问题上的面红耳赤是不是代表他们求知欲望的强烈？对于科学的观点的坚持？抑或说明他们对于人类生理系统已经足够了解？（当然就课本上来说，因为出了课本基本上鲜有接触此类知识的途径）。如果真是这样，那么为什么在之后的若干年内他们（她们），会连如何避孕都不知道？既是这样，那么受精卵在那里安家，由“胎妈妈”还是“子妈妈”来供给营养又有什么意义？因为最终它都要离开真正的母体。
      当然了，在他们地方这极有可能仅仅只是一道中考题。老师也没告诉我们说，公共场合不能讨论中考题？
      我断没有讽刺和嘲笑小朋友的意思，我们都是愚民流水线下的半成品，无甚高低，从这个流水线上下来的产品，拥有常识和对待常识的态度——都是错位甚至是错误的——视男女交往洪水猛兽，对科学的狂妄，对公共意识的淡薄……当然，这样的错位甚至错误还有很多。
      别人十七八岁就学到的常识，我们三十七八了才恍然大悟，不可悲吗？别人对你说了慌，你会不爽，而被集体的愚弄，却可以安之若素！是啊，能怎么办呢？大家不都一样吗？这就是应该的？如果真是这样觉得的，恭喜你，你是一个成品。
      老妈同事，老共产党员了，前段时间读了章怡和《往事并不如风》（此书现已列属禁书，不再出版，只有在盗版市场还可见，因为盗版市场不受官方控制，只以市场为导向），跟老妈说是好书，我于是借给了他章怡和另外一本同是禁书的《伶人往事》，他看后，不时在办公室长吁短叹的，跟老妈说，原来他们以前知道的那些所谓的常识都是假的。
      我开玩笑的跟老妈说，老孔不是说了，朝闻道，夕死可以。现在他算是个半成品了。

       可爱的傻兔子同学问我，怎么老写类似的文章？这整好说明了我的状态。当然还有其他的一些个目的，就是要鬼叫两声，虽然我知道，即便是鬼叫三声、四声乃至七八九十声都不会有人搭理，都叫了大半年了，除了有人反应难懂、晦涩、寒冷之外，鲜有和者。是不是如凸凸（广告一次）所言的，不得而知，但似乎是这个方向。
       我也总是在想，我不是这样的人呀！除了偶尔的唉声叹气，怨天尤人之外，平常我还是一个挺上进的后进青年。我也吃着大米，拉着大便——这好像有点太把自己当回事——我只是想说，我也就是一普通人。
       是我想卖弄些什么吗？有点，这点我承认，我想我也渴望粉丝追逐的风光，即便我知道，那滋味多了也不好受。但人就这样，逃不过名和利，这也不整好说明我还是一个人吗？
       当然，你也并非说我不是人，我知道，我想我一直强调的是我们基本情感的共通。

       我和Tank，常常就一些社会现实进行讨论，最后得出的结果都不免让人觉得生活毫无希望。
       Tank跟我说，他现在已经不看不接触这些阴暗的东西，因为他害怕了。他害怕失去生活的信心。
       是的，当我们没有办法去认识，了解，应付的时候，我们会本能的选择逃避。注意，我说这话没有丝毫的价值判断。因为我也在选择逃避。
       所不同的是，我的好奇心还有我那颗不安定的自我的心，让我选择把头从沙堆里面拔出来——我不希望自己在谎言中生活。

       我并非习惯看社会的阴暗面，每当我看到这些的时候，我都会气得肝疼，而我唯一可以做的，就是不停的说话，不停的鬼叫，我不是媒体人员，我所能做的，就是让周围的人都听到。然而听到有什么样呢？我们早已经习惯了沉默。
       早先，我认为，应该是我描述的方式过去直白，不够深刻，所以换来的是大多数的沉默，于是我到处找有关于政体、法律、文化方面的东西看，看得越多，懂得越多，对于社会的阴暗面，一方面承认是必然是合理，另一方面需要继续的抨击。
       但是，事实上，没有什么改变，除了，在多了一个“难懂”的形容词之外。
       很有挫败感啊！
       问题出在那？最近在读陈丹青的文章，深有体会，话题太大，就说两句，因为我们的文化是断层的，因为我们集体人格是来自“文革”的。我明白了，也接受了，这也是必然也是合理的。
    
       Tank说，今天我们之所以在旁人看来牢骚满腹，是因为我们不是目前的既得利益者。如果那天，你成为了利益的分享者，那么我们应该就闭嘴了。
       Tank还说，三代人比起来，还是邓比较心疼老百姓。
       我说，可能你说的是对的，但我并不这么认为，我牢骚的满腹，看似针对个人，针对政府，针对某个政党，其实不然，我针对的是体制。体制这玩意还是陈丹青说得好：
       它（体制）成功地致使“人”在其中处于空前暧昧的位置：作为制订者，“人”被隐去面目，难以指认；作为接受者——也就是千千万万希望被教育体制接纳的人-——都明白：必须解读体制，进而占有它、利用它，因此，我们受制于体制的模式大致相似：既受惠，也受困；既受用，也受罪。要之，现存体制是存活的饭碗，也是追求的饭票。按理说，“人”进入体制原本是为了实现自己，结果人人发现自己被实现为体制。
       这是一种可以称之为“非人化”的体制。当我们耸身返顾——不论是试图推逶抑或奋起责问——我们都撞在体制这堵墙面上，找不到一位能够求助或与之说理的“人”。于是我们以不同的心态指着那看不见的墙面叫道：一切都因为“体制”！
       而那墙面上密密麻麻的砖块，显然就是我们自己……
       换句话说，甭管你多么的爱民，也甭管你多么的有才干，一旦你进入体制内部，体制会把你变成一个你不认识的人。体制内的人就不牢骚满腹了？就不心疼老百姓了？那个不是从老百姓过来？诚然，你可以说，把错都归于体制的原因是一句屁话，大话，官话。我相信人都应该都是趋善的，但是无论你多么善良，体制都会改变你。这才是一切的根，这才是无望的源。
       而刚好，老妈的所见所闻，又再一次证明了我的观点。
       和老妈一起早锻炼的有一个街道的干部，跟老妈说，他们一年要出去旅游两次，超过300公里就要坐飞机，吃饭按照处级以上的待遇上菜，我不是很了解党内的级别规定，但据说是24个菜的标准。也就是说，一顿饭吃下来，花销应该2000块左右。至于旅游的其他开销，就不用多说了。
       老干部还有3年就退下来了，他跟老妈说，他也觉得浪费啊！觉得花这钱也心疼！但是能怎么样？钱放在那里，不花掉，又不能发到手里？况且他们街道旅游还算是少的，比起上一级，那已经很节俭了。似乎只有这样说，他才会觉得心安些。
       即便是真有“清官”，那体制也会让他变掉，还是那旅游这事来说，老干部说，如果你不安排旅游，而别的镇安排了，而这个钱最后有没有落成实处，如果换做是你，你会善罢甘休吗？下次选举你会投他的票吗？你会认为他说用到了其他地方的鬼话吗？你会认为，这孙子还是个清官吗？为了不落人口实，还是得安排旅游，没办法，清官也是乌纱帽才是官吧！体制推着你往走，不走都不行。人都是趋利的，饭碗好处总是大于善良好心这样的形容词的。
       其实也真的很难说老干部以及体制内部的人怎么怎么的，老干部能讲出这么至诚的话，很不容易。而我相信体制内部的人，也深有体会，甚至还有苦不堪言的。
       中国至古的训诫，就是“人之初，性本善”，而西方的教义，人都是有原罪的。我常常在想，也许，就是对于人善恶的看法的差异，导致了东西方政体的差异，因为政体说到底是如何管理的问题。因善，所以放大了说教功用；因恶，所以限制分割权利。
       而现在国中种种问题，同样，也是必然，也是合理的。

       我罗罗嗦嗦的叫人安之若素，也是想试图说明，那是你的命，少说些不着调也不可能实现的鬼话，这样让人觉得，你是对下一个阶层的示威，是对本阶层的嘲笑，结果你两边都不讨好。
       除非真的有勇气剥离这个家庭，我说的是剥离啊，否则，再多的努力也是白搭，因为在未来的10年甚至20年之内（具体得看你们家老爷子在位时间），人家见到你，总归会说，这是XX处长的儿子（女儿），当你办事的时候，人家会不由自主的想到你是XX处长的儿子（女儿）而区别对待，你能改变自己，你能改变他们吗？这就是体制。
       我早就明白体制对人折磨，初中是在老妈学校的上的，所以我成绩必须好，因为我是老师的儿子。可能你认为这是人情，不是体制。在中国，人情和体制早已经盘根错节，生死不分了。

       古语有云，“一人相隅，众人不悦”，“隅”指墙角，那意思是说，大家一起，如果一个人闷在角落里，大家就不开心。可能我好心的劝解，由于措辞的原因，并不能达到预期的效果，但我真想说，你们这帮小子的生活够好了，你们哀怨啊！不开心啊！算起来都不算是个事，老大不小的人了，别整得跟个小孩子似的。但是，我没有这么说，因为我不是你的妈妈，我们是朋友。我尊重你，也理解你，我试图说服你。幸福这玩意呢，跟自由一样，都是藏在心里的。如果不行，你就时常拿出来来把玩把玩，怎么把玩？就拿那些不如你的人的生活来对比对比，然后自喜自喜，人不都是这样就快乐起来了吗？

      朋友要结婚了，却整天愁眉苦脸，谁提这事他跟谁着急，像是个伤疤，碰不得！
      众人纳闷，又不敢支声，一件好事，却变成了人见人怕的臭老鼠。
      有好事者，持打破砂锅问到底之精神，午夜时分，敲开了朋友的心门。午夜这时候，没吃过猪肉还没见过猪跑吗？此等恶俗的方式，百试不爽。
      原来，并非我们猜测的诸如，小两口感情出现了问题，家庭阻力等问题，朋友想结婚，但是他不想这样子就结婚了。
      什么意思？你一个大老爷们，难道要女方八抬大轿把你“娶”过门不成？
      非也非也，这事恐怕还得从头说起。

      朋友在众人中小资阔少是有名的，就吃一项已经十分讲究，分门别类，不能弄差，若是自助餐，必是波特曼；若是晚宴，必是华侨毫生；若是冷饮，必是哈根达斯；若是快餐，必是必胜客；如是随便喝点东西，必是星巴克；本来还有许多规矩，但这些牌子已经把我折磨得够呛，我实在记不住另外许多的规矩，就好比，休闲外出，我能够记得他鞋是AD的，裤子是Leve’s的，衣服和墨镜就我大大超出我的认知范围，此外他包中明目繁多的护肤品以及香水，对我无疑是一场庞大的记忆迷宫，若询问我这是什么？可以让我瞬间疯掉！

      由此看来，朋友的家境当然相当不错，从爷爷那辈就是革命干部了，能Tmd穷到哪里去？
      叔叔、爸爸、妈妈一家人都是干革命的，均处级。

      朋友的一生起码到目前为止，谈不上一帆风顺，因为都是是风吹着他往前走。
      大学，在贵族学校度过，学生会副主席的干活，也算得上有头有脸。倒不是我做姿态，读过大学的都该知道，学生会是个什么玩意，盖一帮爪牙而已。大学里权利背景这种东西暂时是绝缘的，除了老师校长没人会屌你的老爸老妈是干嘛！你牛逼是吧？去，拿个校园十佳歌手试试？你牛逼得不行是吧？去，进校队拿个冠军回来试试？你牛逼得哄哄是吧？去，把个校花试试？
      不过，现在校花都上了老板的菜单了，凭着背景倒是可以试试。都在哄哄的抢这个逼，抢到的自然牛了。
      我不清楚朋友大学四年是如何度过的，当他来到毕业的路口，叔叔给他安排进了门下银行的业务部。每天好吃好喝贡着，年底还能分到一笔客观的奖金。这样的肥差自然不能外流。
      朋友白天甚是风光的，东游西逛，吆五喝六，黑夜就甚是寂寞了，他不是本地人，大学四年的光阴，没有给他在本地带来半个知心人。每到晚饭时间，就到处寻觅共进晚餐之人。一个人吃饭的感觉，那感觉我知道，糟透了，格外想家。我甚至怀疑，人之所以要结婚，是为了不一个人吃饭。
      但是即便是他邀人，也鲜有人前往，每个人都有每个人自己的生活嘛！朋友毕竟不是客户，是吧！
      整到了最后，跟他吃饭好像变成了一种变相的谈心和施舍。食不下咽。

      我不知道这样的描述会不会让人对朋友产生不良的印象，那请恕我无罪，朋友其实是个大大的好人，除了偶尔有些小气和聒噪之外。只打你请他帮的忙，他都欣然答应，并诚心诚意的帮你办妥。
      他这些大大小小的毛病，也并非十恶不赦，大家都知道，这是家庭的原因，“贵族公子哥”都这幅德行，所以没有人愿意就他的生活方式提出任何的质疑，没有人愿意伤害他。
      他小资的考究，无聊的追风，眼不见心不烦，算了。
      他一再强调他家没什么钱，到处是外债。是啊，现金倒是的确没有多少，都剩下一摞一摞的消费卡了；外债倒是一大堆，都供房了啊！一套房子，就200平米起。这种事睁一只眼闭一眼，算了。
      他还说，真想买部车啊，看见马6轿跑，眼睛都直了。想买就买呗，他说，没钱啊！这些话，听听过也就算了。
      而当他告诉你，他不想结婚，是因为他不想按照父母安排的轨迹去活，他想做回自己的时候，你脑子里随即蹦出俩字：算了。

      轨迹？你是说你的人生轨迹吗？噢，算了吧！在你还没有生出来的时候，这些就已经决定了，在你老妈肚子里面踢你老妈的肚子的时候，轨道就铺好了。“成功，你才刚上路呢”
      做回你自己？这看起来是句好听的广告词，一个美好的愿望。但是你肯吗？“出轨”就意味着跳出这条为你搭好的轨道，丢掉你现在因为轨道获得的一切——你叔叔给你的饭碗、你爸爸给你置的公寓、你的PSP……甚至于你马6轿跑的梦想。
      你唯一可以留下的是你们这个家族的基因，但是这个之前给你带来富贵基因，此刻毫无用处，反而会成人别人嘲笑的把柄，“瞧！这就是XX的SB儿子，非要做什么JB自己啊！”
      这是不是活脱脱的《家》现代版吗？可笑的历史循环，不可笑的是，你没有看到书的最后一页。

      还有人一再告诉我，人和人是一样的，她不觉得自己是什么阶级，她讨厌她所在的那个圈子，并一再发誓。她拼命想要跳出父辈们建铸的圈子。靠自己的努力取得成功，赢得该有的尊重。
      勇气可嘉，可钦可佩。就像我的这个不想结婚的朋友一样。
      可是，极端假想一下，如果跳出圈子，开出了轨道，你可能什么都没有，什么都不是。你还干不干？要自己还是要富贵？
      这像是套在贵族子弟头上的一个咒，也是一个有趣的悖论——因为这个圈子而可以轻易的获得别人梦寐以求的东西，却厌倦圈子抹杀了个性。

      想跳出来是愚蠢的，而愚蠢是源于不知。对圈子的不知，对社会的不知，对自己的不知。
      我不知道我这样理解对不对，姑且胡说八道一番。
      阶层，是任何一个社会都有的人群状态，别相信人人平等的这样个鬼话，阶层一直存在，只有高低区别，没有有无的概念。阶层之间靠利益驱动阶层之间的流动。即所谓的“人外高出走”——从较低的阶层跳往较高的阶层。
      在和平时期，一般来说，阶层是人群结构固定的，边缘是模糊的，阶层与阶层之间流动不是频繁的。简单的说，只要不发生大的社会变革，人群结构是固定的，拿中层来说，今天你家是乡绅的，明天你还是乡绅，今天你是士子的，明天你还是士子，只不过时代不同换一个说法而已，现在管乡绅，叫民营企业家，管士子叫知识分子。总归是那么一帮人，有出有进，常听到这样的说法，家道中落了，那便是出；而及第登科了，那便是进。
      边缘界定模糊化，是指由较低阶层向较高阶层“进发”，是一个渐进的过程，可能需要几代人的努力，拿我自己来说，爷爷外公辈，是农民，大字不识；爸爸妈妈读了几年书，过渡成为识字的居民；到我，变成了爷爷外公眼中的“知识分子”，一辈人前进一步，我不知道我儿子会成为一个什么样的人，会不会把我们家族前进的轨迹带进中层，但起码应该会比他老爸强上一些。正是因为这种缓慢的推进，让阶层和阶层之间的边缘变成了一个一个家庭的前进史（当然也有后退史）。唯一，能让人员结构变换，边界清晰，阶层流动加速且频繁的方法，就是巨大的社会变革或者流血的革命。门阀倒下去了，士子起来了，地主到下去了，军阀起来了……历史总是不厌其烦的上演这样的大片。
      不然，只能一辈一辈的爬！
      有些无奈和不堪，但世事就是如此。

      世事也的确如此，朋友、某人、《恰同学年少》的诸位同学，居然有一半人的父辈是从军转正之后进入地方政界，此后飞黄腾达，自不在话下。
      相信以上诸位的父辈，都是劳苦出生，都还存有老百姓的基因。但是以上诸位的孩子呢？孩子的孩子呢？恐怕，已然是富人之像了。因为你的孩子会吃最好的食物，得到最好的教育，他们不会再像父辈那样提着脑袋为生计了。他们甚至会披着海归的外衣，管理父辈从国家那里偷来的企业，剥削像他父辈一样的老百姓，或者靠着关系进入政界，一路高升，成为管理父辈的人的领导。这就是流动，这就是变革。
      而已然立于这个阶层，要想跳出来，不等于痴人说梦吗？
      还是选择安安静静的呆着吧！虽然这一切可能并不是你想要的，再极端一点说，你是丢掉你不掉你家族的血脉，即便你全给换了，那需要付出多大的代价，你准备好了吗？

      如果，对圈子知——历史的必然；对社会知——家族的必然；对自己知——代价的必然；还有那么多关于自我的傻BB的挣扎吗？过多的强调自我，会很不讨好，每个阶层的人，都会认为，你在鄙视他们，虽然你只想做回你自己，但是你违反了游戏的规则。
      换做是我，我会安然舒坦的享受这一切。这是中国，你还想干嘛？
      该你结的婚，就安然的结掉，该你赚的钱，就拿来放进口袋，该你坐位置，坐上去就不要起来。
      别人爱怎么看怎么看，爱谁谁，实在听不下去了，你还可以骂将过去，“我爷爷在南京流过血，我爸爸为党国进过忠，这是我们应得的，不服，你也闹革命去啊！”
      这，一准让所有人闭嘴。

       六一刚过，本来想写篇东西应应景，但俺们不是搞媒体的，写到那里算是那里，全然没有一个写作的计划。不过这也好，文字多了一份记录的功用，现在回头去看以前写的东西，别说，可能真的写不出来了。我也好久好久不曾一边带着耳麦，一边敲打键盘了。

       记忆中的儿童节就是演出、狂欢、礼物和一切好吃的综合体。
       每年六一都会有没完没了的歌咏比赛，唱来唱去的老掉牙革命歌曲，什么《黄歌大合唱》，什么《走进性时代》、什么《花儿为什么这么贱》、什么《冰山上的嫖客》，没少折腾。演出的时候，还必须统一着装，一到六一节，不管男生女生，一水的上白下蓝，丢到人堆里就找不到。
       歌咏比赛是班作为单位参赛，奖项象征意义大于实际意义，用官方的语言就是“培养学生身为少先队员的光荣感和集体荣誉感，增强学生们身为中华儿女的凝聚力自豪感”——去他妈的这个感那个感，我就想着赶紧回家。
       歌咏比赛之后，通常是文艺尖子的表演时间，基本上没我什么事，从小我这人就晕场，唯一一次上台唱歌，好像是在四年纪的时候，唱的是迟志强的《愁啊愁》。我刚上台来，看见剧场里面黑压压的一片，我那时真是愁啊愁！
       歌是怎么唱下来不知道了，反正人是下不来了，腿发软啊！
       此后，我就再也没有作为歌手的身份登台亮相，倒是我的最后一个六一节，我以一个演员的身份重回了舞台。
       按照当时的规定，只要升入初中，就没有六一节一说。当时我们班级里几个比较活络的小子就决定要好好大干一场，热闹热闹，当时也没想着什么最后一个六一了，要留下纪念之类的文艺腔，那时候不兴这个，反正就是闹呗，就跟班主任老师说了这个想法，老师一听大力支持，并跟我们一块合计，看怎么搞比较有新意。最后决定把《半夜鸡叫》给改编一下，搬上舞台。
       老师编剧导演一把抓，演员就在全班选，那个时候，每个人都是土包子，那知道应该怎么演啊，也没有什么碟片啊可以借到家里来观摹，只能是电视上演什么，就跟着学什么，好在小时候，阶级教育还是比较到位，地主和劳苦大众的素材遍地都是，我们也学了个七八分像，争相试镜。
       演周扒皮是最早确定的主演，因为演地主那小子，家里上三辈就是地主，我们心想，带着地主的种没问题肯定行了。谁知道他们家传到他这代，已经没有一点地主恶霸的习气了，反到是我们这些个老百姓的子孙天天欺负他，这也难怪，无产阶级当家做主了嘛！他刚开始演时，哪那是演地主啊，简直就是一奴才，结果把我们急得，天天骂他没出息，带着地主的种不是地主，白白浪费了地主家的基因。后来这小子可能是病急了乱投医，居然跑到他爷爷地方去，让他爷爷给示范当年怎么欺压老百姓的，结果让他爷爷一通拐棍给打了出来。可能也就是这一通拐棍，把丫给打开了窍，他也不知道从那里整来这么一个和他一般高的拐棍，往地上一戳，迈开八字步，慢悠悠慢悠悠的，适时的再捋捋那两撇小胡子，我操，整个一个活脱脱的地主他祖宗。
       关键角色关键问题解决了，其他人倒也好配，剩下就是磨合，说白了就是对台词，表情得有，还得把台词念得有味道，就为这，我们是下课练，放学练，礼拜天练。家长之前老以为我们是借机出去玩，不放心悄悄跟来，等他们看见我们在教室里排练的那股认真劲，就再也不过问了。
       日子一天天的过着，事都齐了，只等演出。
       演出前一天，为了达到应有的舞台效果，我们四处去借破衣服，穷苦百姓嘛！越破越好。可是那时候，那还有什么破衣服啊，我们就从旧衣服里面找出几件，让家里给打上十七八个补丁。
       演出当天，我穿着破衣服破裤子就去了，一路上，少不了街坊邻居问起，干嘛去啊！穿得更个要饭的似的。
       我自豪的说，演出去。
       一到会场，人山人海，我们像是掉进了蓝墨水里面的几个渣滓，搅得会场一片混乱，大家都问，这帮孙子谁啊？来干嘛？
       事后想想，后来这个课本剧为什么取得了这么大的成功，跟事先的预热，吸引大家的眼球不无关系。搁到现在，就叫炒作，不新鲜了。 

       演出开始了，我们卖力的演，下面鸦雀无声。我也好像忘记了紧张，仿佛就是在日常排练，一幕慕的过。
       演出的高潮在最后，就是群殴周扒皮的那一幕，我们当时找了一个真的装鸡的笼子，放在台上，等“周扒皮”钻进去，我就大喊，“抓贼了！抓贼了！”（忘了说了，我演小宝），大家抄起家伙（纸做的）一拥而上，对着周扒皮的屁股一阵海扁。这出到真不用演，我们平常就是这么欺负演地主那小子的。打到一半，“周扒皮”说了，别打了，别打了，我是东家啊！
       我说，东家怎么可能半夜跑到鸡笼来，肯定是贼，大家往死里打。
       这个时候，地主婆出场，证明钻鸡笼的真是东家，我们便停了拳脚，把“周扒皮”拖出鸡笼。按照课本的描写，这时“周扒皮”应该是“满脸全是鸡屎”，我们就想了一个歪招，在鸡笼里放了几个沾了黑墨水的纸团，在我们群殴“周扒皮”的时候，“周扒皮”就在里面拿那些个纸团往自己脸上点，等拉出来的时候，远了看就是“满脸全是鸡屎”。但是观众没有想到啊！所以等我们把“周扒皮”拉出来的时候，演地主那小子一亮相，就等于抖了一个“包袱”，台下顿时笑成一片。我们差点也没绷住，笑了场，因为我们也是第一次看见，满脸全是鸡屎的“周扒皮”。
       演出理所应当的获得了成功，让我们意外的是，这个节目除了为班级拿回了一等奖之外，还获得去县里汇报演出的名额，这可是老师和我们当初想都没有想过的。我们只想在最后一个六一闹腾闹腾。
       县里演出，已经全然没有那份激情，就是走过场，领导都说，好好好，不错嘛！这么小小年纪，就知道阶级斗争的重要性。我去她妈的重要性。
       我们只想做回我们真正的自己。
       没有白衬衫，没有蓝裤子。
       没有折腾人的大合唱，没有肉麻的革命词语的朗诵。
       绕了一圈，结果又绕了回去，丫在这里等这我。
       我只想在儿童节这一天，不过因为晚回家而挨打，不会因为恶作剧而被罚站，可以一个人跑到把县城把夹心蛋糕和甜水棒冰吃个饱，回到家之后还有爸爸的秘制鸡腿等着你——对于我来说，这就是全部儿童节的意义。 

       六一那天早晨，经过一所幼儿园，一群小朋友站在不大的操场上排排队，好像又在听什么讲话。这样种不知所谓的官话，恒等于放屁。
       在一个儿童的节日，还是没有人关心儿童在想什么，要什么。是呀，我们连自己想要什么的是什么都搞不清，怎么还会有人关心别人？

       好了，不说这些了，太多的人说我文字难得温暖，说些温暖的。
       我是可以很温暖的，我也真的不悲观，这么多年的儿童节，我不也是跟大家一起这样过的吗？——想起那些好的，忘掉那些坏的。
       人类记忆的自我审查机制就是这么的奇妙，所以我们貌似快快乐乐的活着。
       而那些个不快乐总是会跳出来纠缠我们，一物两面，除非你忘掉所有的好，你才会忘记所有的坏，逃避、压抑像鸵鸟般的活着，都是暂时的。告诉你不快乐的，大抵如我这般不识时务的，多被人成为愤青，反正有人称呼这样说我，前次谈及信仰的时候，说我的那人说，你丫愤青，我才不管那么多，我的信仰就是钱。我想他的意思大概是，他不会在乎太多诸如钱之外的话题，钱可以买走他除了生存之外的所有权利，只要有钱就行。被这样的人说，其实根本不需要在乎，跟小姐谈人生你不是SB吗？
       温暖、悲观、愤青其实都不重要，在这个六一，我在想，希望我的儿子，我儿子的儿子，不会再像我们这样的活着，像是拷贝复制一般的重来一遍。如果真是那样，就太好了。